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精舍的时候，有一天在法会中，天眼第一的阿那律尊者，请问佛陀道：
“佛陀！在六和敬的僧团中，忘记自私，忘记小我，这是我们应该做到的；对众生要绝对慈悲，绝对仁爱，这也是我们知道的，但是，佛陀！在家学道的信徒很多，出家而接近社会做弘法利生的弟子也很多，关于他们如何求得觉悟，进入涅槃，恳求佛陀指导开示！”
佛陀慈祥的微笑着，很欢喜的回答道：
“阿那律！你...
星云法师
星云
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/223133418.html
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服装整齐，形象庄严得不可冒犯，竟看不出那一位是自己的儿子——佛陀（他们已分离十四、五年之久）。那时佛的弟子阿那律（佛的堂弟），就上前引导。净饭王见到佛陀，心中难免有父子之想，阿那律告诉王说：“大王啊！...自己关闭在私我的牢狱中，无法接触到宇宙中真正善良可贵的人性，以致心胸不能开阔，宁愿空抛时光在是非中；这种人毫无人生价值感，那有乐趣可言，这样多痛苦啊！
人生苦短，真正需要做的事，实在太多，如能...
证严法师
|八大人觉经|
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他宣讲佛法，感召了许多王族的子弟。不久，许多子弟追踪佛陀到了王舍城的竹林精舍，要求出家修行。其中著名的有4位堂兄弟阿难陀、提婆达多、阿那律和金毗罗。与这些王子一同赶到竹林精舍请求出家的人中，有一位是给...各有专长。所谓十大比丘：舍利弗(智慧第一)；目犍连(神通第一)；富楼那(说法第一)；须菩提(解空第一)；迦诲延(论议第一)；大迦叶(头陀第一)；阿那律(天眼第一)；优婆离(持戒第一)；阿难陀(多闻第一...
佚名
|出家|
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～775b）
有关佛陀弟子的神通事迹经典中记载也相当不少。如佛十大弟子中的目连是“神足第一”，阿那律是“天眼第一”。《增壹阿含经》卷二十八，记有一回佛因厌烦弟子们不专心努力修行而时有诤斗，就应帝释之请至忉利天为母说法，并刻意隐形使人间弟子遍寻不着，经过三个月之久，天眼第一的阿那律终于观见佛在三十三天，于是众弟子就推派神足第一的目连前往三十三天，...
丁敏
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224039475.html
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告诸神足比丘大目连、大迦 叶、阿那律、离越、须菩提、优毗迦叶、摩诃迦匹那、尊者罗云、均利般特、均 头沙弥……。”（增一阿含经卷二二“须陀品”之三） （二）佛上三十三天说法时“便作是念，我今当以神足之力自 隐形体，使众人不见我为所在”，世尊在“善法讲堂”“纵广一由旬”的金石 上“结跏跌坐遍满石上”，天人围绕听法，而在人间的阿那律尊者“正身正意 系念在前以天眼观”“已观三千大千刹土而不见之”。（增一...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
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但依照其他诸经，如《五分律》卷三言：七人(阿那律、跋提王、阿难、难提、调达、婆婆、金鞞卢)假游猎之名而出宫，佛在弥那邑阿(上少下兔)林下，度化出家。(33)《大唐西域记》卷六则说，其出家是在劫比罗...闻佛所说经，尽皆讽诵；亲近岩穴，无事缜下空处冢间；舍利弗、目犍连、阿那律、难提、金鞞罗比丘等共侣。此调达于世尊不起恶意时，初不犯戒如毫毛。](41) 《出曜经》卷十四(42)亦赞欢他：[聪明广学。...
永祥
|佛学论文|因明|五明|
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现在《大正藏》本的经典是一致的。可见版本不同的可能性不存在。 那么，有可能就是第二点原因了。因为佛法的传持是各尽其能的，阿难多闻第一传持经藏，优波离持戒第一传持律藏（也有说“阿那律议论第一就传持论藏”，有说“迦叶尊者结集论藏”）。这在经论中都有记载，如法藏《华严经探玄记》卷二说： 佛临涅槃，告阿难：十二部经，汝当流通。复告优婆离：一切戒律，汝当受持。告阿那律：汝得天眼，常守护舍利，劝人供养。...
达照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111342759.html
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」世尊慈悲就说：「好！那你不去！换阿那律去！」阿那律也说：「我不敢去！我以前修天眼，在所见为作相、无作相中困恼。碰到他，被他骂说执着天眼作相、无作相。」有些人太喜欢「有相」，打坐时幻了一个相也以为真，...
如果没有办法接触到真正的佛教道场，或是法师的讲经说法，那要如何去印证这个人说的对不对？用「佛叁法印」去印证！如何印证呢？第一，他说法有没有强调「诸法无我」？很多人的身体会发光，那是在执着什麽？...
玄祥
|佛学论文|因明|五明|
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莞尔又点出人生是苦的教义。实 在是高明的对话。 (四)动作： 描写人物在各种情况中的动作反应，也是突显人物某一 特性的好方法。如增壹阿含中描述跋提长者的悭吝，在叙述 到当阿那律、迦叶等以神通突破了他家门严密的防锁，突然 冒出在他的面前时，由于他太惊慌了，只好无奈又心疼的给 两个沙门“少许饼、少许鱼肉”，而当迦叶、阿那律离开后 ，跋提非常嗔恚地骂守门人，并骂迦叶等人是“秃顶沙门善 ...
丁敏
|佛学论文|因明|五明|
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还有一段经文谈到维摩诘居士与阿那律尊者的对话。阿那律尊者虽有天眼，却还是跳脱不出清净与污秽的对立。维摩诘居士因此对他说：
有佛世尊，得真天眼，常在三昧，悉见诸佛国，不以二相。17
这一句话...，永远不能为真。”这是逻辑的勿矛盾律。人的思惟如果不接受这三个定律，那就是颠倒错乱。问题是，人的思惟不能完全用语言概念来概括，也就是不能用逻辑的三个定律来概括。如果对于这三个逻辑定律的...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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